מילון עברי-ירושלמי-עברי
רוב הירושלמים מאומנים להשיל אוטומטית את שפת הי-ם כשהם יורדים מההר, ולעולם לא ייתפסו אומרים “מציצה”, “אבו יו-יו” או “אשתנור” באוויר הלח של גוש דן. “מאא-תיים” הם לא יגידו גם בירושלים, אלא אם הם מעל גיל 50 וירושלמים שבעה דורות אחורה לפחות. אהוד איש-קריות פיתח מבחן לשוני שמזהה אם אדם הוא ירושלמי: שואלים אותו מה ההבדל בין טוש ולורד. אם הוא אומר שהטוש עבה יותר – הוא ירושלמי.
אבל כשהירושלמית אומרת לי “יפה לך קוקו-שֶקֶר”, אני מבין שלקסיקון אנשי הי-ם שאני מכיר הוא רק קצה הקרחון, ומתפתה להרים פה בעזרתכם מילון ירושלמי-עברי. שננסה?
_____
אבו יו-יו: “שק-קמח”, סחיבת אדם על הגב כשרגליו נתמכות על זרועות הסוחב.
אשתנור: לאפה.
מציצה: סוכריה על מקל.
קולולו/קולולוש: “אוריה”/”אמריקה”, השלכת פריטים באוויר ומי שתופס לוקח.
קוקו שקר: קוקו בלוף.
18 במאי, 2006 | בנושאים 404, אבשלום קור
“אמריקה” – אצלנו היו קוראים לזה “כפרות”. אבל אני לא ירושלמי, אז זה לא נחשב.
ותוספת דווקא לצד הלא-ירושלמי:
מה שהירושלמים קוראים לו “קולולוש” אצלנו בגוש דן נקרא גם “שָה-שָה” (בקריאות צהלה תואמות, כמובן)
משחק הילדים ‘קטרים באים’ נקרא בירושלים ‘הכדרים באים’.
ברעננה – הכדרים באים, וכמובן שה-שה.
שכחת גם:
במבליק – סוכרית סוס/שוש
אג’ואים – גוגואים
גם בנתניה המשחק הוא ‘כדרים באים’
ו-‘שה-שה’ לתיאור הקולולוש
גוגואים הופך אצל הירושלמים לאג’ואים
ברמת ההיגוי:
פאוּל [עבירה] בכדורגל מבוטא אצלם פאווֶל
ודינוזור הוא דינוזאווֶר
אגב, נראה לי שרק בנתניה מכנים את האבן-נייר-ומספריים כ-‘שַה’. אני צודק?
אצלנו בכפר לא אמרו “טוש” בכלל, אבל לו היתה מוצגת לי הסוגיה גם אני הייתי מהמרת שטוש הוא עבה יותר.
סלחו לי על הבורות, אבל מה זה קוקו בלוף?
קוקו-בלוף = לפיפת שיער חלקית (;
הנה קישור עם תמונה:
http://www.ha-lool.co.il/magazine/article.asp?id=1319&paid=1314
אצלנו קראו לקולולוש “פולה”. פ’ רפויה.
אני מאזור נתניה, וכשעברתי לפה באמת גיליתי שקוראים “שָׁה” ל”אבן נייר וּ”.
קוקו בלוף זה חצי קוקו, כשרק השערות הגבוהות אסופות, והשער בעורף פזור.
וזה המילון הכמעט מלא:
http://img211.imageshack.us/img211/5976/150214971500149315031497151214.jpg
אל תשכחו את הקפצונים!!!
קדרים באים ולא כדרים. ומאחר שדי ברור שלא מדובר פה ביוצרי כדים, ובבילון אומר שקדר הוא גם “ערבי, צועני, ידעוני, מכשף, קוסם” מעניין מה מקור שם המשחק הזה.
אינני רוצה לבאס, אבל:
http://www.safa-ivrit.org/dialects/jerusalem.php
(אוהבים אותך אורית)
תרשו לי פחחחחחחחחחחחחחחחחחח. אתם משחקים בכסף קטן. ה-מבחן היחיד המבחין בין ירושלמים לבין אלה שעם השנים אימצו קוללוש ואבויויו וקוקושקר, הוא היכולת להגדיר מה זה בָּארוּד.
טוש באמת יותר עבה מלורד. “לורדים” זה הדקים האלו, שבאים בסטים של שלושים צבעים ומשתמשים בהם לצבוע איורים. טוש זה אלו שלא יורדים בכביסה – העבים.
וזו לא חוכמה שבירושלים יודעים מה זה בארוד – כי בעבר היו הרבה מחצבות באזור, ואילו היום יש פאב-מסעדה פופולרית בשם הזה במרכז ירושלים.
דוברמן, אתה ירושלמי?
“טושים” זה הדקים האלו, שבאים בסטים של שלושים צבעים ומשתמשים בהם לצבוע איורים. לורד זה אלו שלא יורדים בכביסה – העבים.
ספונג’דור – סמרטוט רצפה (לספונג’ה)
אחח… זה היה המשחק הקבוע כשלא היה מה לעשות בצבא.
http://www.safa-ivrit.org/dialects/jerusalem.php
אני חייב להגיד שבתור ירושלמי לא הכרתי את כל המילים שם (אבל הכרתי בערך 95%)
בהרצליה זריקת רבבות גוגואים באוויר לוותה בצעקה\הכרזה: “קללוּשה!!!” :)
אחחח… גוגואים!
כן, יולקס, אני ירושלמי, ואנחנו צודקים!
(ומי שטוען שלורד זה העבה – פשוט לא יודע על מה הוא מדבר!)
בנהריה לוותה זריקת הגוגואים בקריאת “גשם”. יצירתיות היא לא הצד החזק של הייקים
בלורות או גולות .לא זכור לי איך זה באל-קוד’סית.
גם היה להם מידות מוזרות ונדיבות של בירה (ליטר ומשהו במייקס פלייס,מידה שלא מצאתי בשום מקום אחר)
בצפון תל-אביב על גדות הירקון circa 1985, כאשר זרקו חפץ או חפצים באוויר ולכל אחד מהנוכחים מותר היה לתפוס ולקחת לעצמו (גם אם רמס את אחותו בתהליך), מי שזורק היה צועק “כרוזים” (Kruzim)
במלרעבמלעיל עם דגש על ה”רו”.השימוש במילה היה מקובל גם כדי לתאר את הפעולה העתידית. למשל הקריאה “כרוזים על הקלפים של חלוצי החלל!”, אם נאמרה בפני הקהל הנכון, יכולה היתה להוציא כיתה שלמה אל החצר ללקט את הקלפים המתעופפים.
יצא לי לשמוע מפי כמה ירושלים שהמשחק “אבן-נייר-ומספריים” נקרא “אבן שוק” או “אבן ג’וק” (לא עזרתי את האומץ לשאול, הייתי בשוק מדי)
חבר’ה חבר’ה
רגע רגע
מנדל צבינגי ופושקש!
מה עם:
פיניונס (ולפי ההסבר המלומד של קרן: צנוברים זה כשקונים אותם בחנות, פיניונס זה כשאוספים אותם מהאצטרובל ואז דופקים עליהם אבן עד שהם מתפצלחים.)
אבו-לֶה-לֶה (דמות מפחידה שהייתה מטילה את חתתה על ילדי רחביה וטלביה בלילות הקיץ החמים)
בני – אתה בטוח שגולות זה בלורות ולא בנדורות? אני חשבתי שזה איכשהו הגיע מזה שבנדורה בערבית זו עגבנייה.
דוברמן/אורית/ירושלמי כלשהו – מה זה בארוד?
שנים עשיתי “קולולוש” בפתח תקווה, ופתאום אני מגלה שאני ירושלמית.
אולי זה המקום להעלות את סוגיית “נגעתי באדום”. אני מכירה יותר מידי אנשים מרחבי הארץ שאומרים “נגעתי בברזל”. מיותר לציין שזה לא נחשב.
זה שתקוע בפיפטיז – בארוד בערבית זה אבק שריפה, ובהשאלה חומר נפץ כמו זה שמשמש לגילוח צלע הר. לפני הפיצוץ נהוג לצעוק “בארוד” כדי להזהיר את האנשים מסביב. השווה לקריאת האזהרה Timber בתרבויות יותר מיוערות.
שירה – בילדותי על גדות הירקון וכו’ היה מקובל “נגעתי בברזל אדום”. היה צריך להוכיח שאכן נוגעים בברזל אדום (או כל מתכת). ילדים פחות שמרנים היו מתירים גם לגעת בברזל בנפרד ובמשהו אדום בנפרד, כל עוד הם היו מספיק קרובים והצלחת לגעת בהם מספיק מהר.
אז עוד כמה פנינים:
סילקים – חישורים, שפיצים באופניים.
להפריק – “להרים כדור” במשחק כדורגל, מחניים ועוד.
עוד מידע כאן
http://safa-ivrit.org/
אצלנו היו אומרים “סטופ אדום” ונוגעים במשהו אדום תוך כדי. הנגיעה במשהו אדום הייתה חייבת להתרחש לפני שמסיימים את המשפט, מה שגרר מצבים בהם אנשים היו אומרים: “סטופ אדוווווווווווווווווווווווווווווווווווווו….ם” תוך כדי שהם רצים סביב למצוא משהו אדום.
היו גם כאלו שהקלו ואפשרו עוד צבעים, אבל זה לא תפס בויכוחים הרי גורל.
“אבן שוֹק” זה הכינוי הסטנדרטי ל”אבן נייר ומספריים” – אבל דווקא בחיפה. (שימו לב לחולם מלא. אין דמיון ל-“ג’וק”)
כתבתנו בחיפה מוזרת שהיא חשבה שאומרים אבן שוק בכל מקום.
המילון הירושלמי השלם:
http://www.safa-ivrit.org/dialects/jerusalem.php
ושל מגזרים נוספים:
http://www.safa-ivrit.org/dialects/index.php
יש לי מוסף שלם שלם שיצא לפני כמה שנים עם המילון המלא לירושלמית. אני אוציא מהבוידם ואצלם לך, אם אתה רוצה.
http://www.oneofakind.co.il/howdoyousay/pages/index.asp
תמיד חשבתי ש”אשתנור” צריכה להפוך למילה אוניברסלית. יופי של מילה.
בשם הסניף הצפוני אני מוחה על השמטת השם המקורי של השלכת החפצים, “עופי עופי”.
בעיקר כשמדובר בחפיסת קלפי חבורת הזבל כשסיימת לאסוף את האלבום.
בקשר ל”קדרים”- נראה לי שהמקור הוא בשפה הצבאית:
קד”ר= קליטה דרך הרגליים, זאת אומרת לרוץ…
רק שתדעו שזה לא מכון מה שכתבתם בהתחלה!!!
אני ירושלמית ואני מביאה את הירושלמיות שלי לכל מקום
ולא אני לא בת 50!!
גרררר
מישהו יודע מה זה “ברוד”? ולמה זה נקרא כך….?
תיק של “סטיב”, הירושלמים חושבים, סליחה, יודעים שזה התיק הכי מוכר בעולם, כשחילצתי את אישתי מירושלים היא גילתה שאין את זה בשום מקום, וכל פעם שהיא ראתה מישהו עם תיק “סטיב” הוא היה ירושלמי.