אתיקה לגיל הרך (או: פוסט ילדותי לכיתה ו’ בטוויטר)

16 תגובות לפוסט “אתיקה לגיל הרך (או: פוסט ילדותי לכיתה ו’ בטוויטר)”

1. EliadAmar on 29 במרץ, 2010 16:09

   מסכים עם רוב הדברים שכתבת, בעיקר עם הביטויים על כך
   ש “סולידריות חברתית היא לא מילה גסה” ושהרשת היא בסופו של דבר האנשים…
   הדבר היחידי שחסר לי בכל “האירוע” היא הסלידה שלך
   מפעולת האאוטינג הראשונה של הבחור שצייץ את שטויותיו
   לדעת בנסיון לפגוע במצייצת אחרת (מעשה אנטי חברתי או אנושי בעליל),
   גם אם הוא חברך, חובה עליך לסלוד מהמעשה הזה בפומבי, כפי שידעת לסלוד ממעשיו של נמרוד קמר.
   בברכת פסח רגוע והרבה אהבת חינם!
   אליעד

2. aXe on 29 במרץ, 2010 18:32

   עידוק: אולי כדאי להדגיש קצת את הדרך שבה אתה מודיע שזה פוסט של מישהו אחר? אני תמיד מתבלבל…

   ארד: אני חייב לומר שאין לי מושג על מה אתה מדבר. כנראה כי אני לא חלק מאותה קהילה שנפגעה. קראתי את הטור המדובר. וגם קראתי את השניים שלפניו – ולא הבנתי על מה העיניין.
   האם תוכל להאיר את עיני מה קרה שם?

3. Aya on 29 במרץ, 2010 20:09

   גם אני אשמח להסבר.

   מצחיק, הטור הזה נותן לי הרגשה של “אוף שוב הפסדתי מה שהיה בשושלת אתמול”. לא ידעתי אפילו שיש מדורת שבט בטויטר.

4. רחביה ברמן on 30 במרץ, 2010 00:42

   סליחה, אבל טוויטר זה מדיום פומבי. אי אפשר לצייץ דברים ולהתלונן שהם מצוטטים. כשאני לא מזמן בשעת חולשה צייצתי דברים שלאחר שנרגעתי הבנתי שלא רצוי שיהיו נחלת הכלל, מיהרתי למחוק אותם, ואם מישהו היה עושה להם רטוויט זה היה זב”שי. קמר ניים דרופר ברמות עצובות (אפילו למי שכותב טור רכילות), אבל במקרה הזה אני לא מסכים לעליהום הזה.

5. איילת on 30 במרץ, 2010 00:59

   מצטערת מר ברמן, לא מסכימה איתך בשום צורה.
   קמר עושה צילום מסך לטוויטים שהוא כותב עליהם, כדי שאנשים לא ימחקו. מה זה, חובת הוכחה? טוויטר זו קהילה, אנשים בוחרים אחרי מי לעקוב ויש להם את האפשרות להחליט את מי לחסום ממעקב אחריהם, ויש גם אפשרות לנעול את היוזר ולסנן עוקבים, ובכלל, מי שאינו רשום לטוויטר לא יכול ממילא לקרוא שום דבר אלא אם כן הוא מחפש ספציפית משהו בגוגל.
   כך שהטענה היא ש”טוויטר הוא משהו פומבי” לא בדיוק מדוייקת.

   ולעניין קמר- הבחור אוסף ומסמן את הציוצים שנראים לו ונותן להם פומביות אחרת לחלוטין באתר אחר- פומביות שבעלי החשבונות של טוויטר לא אישרו לו, משתף בהם אנשים שלא בהכרח יש להם חשבונות טוויטר והם לא חלק מהקהילה שנוצרה שם, ועושה חיים על חשבון המצייצים, וכמו במקרה הזה- מגזים עם זה בטירוף.

   זה רחוק מלהיות אתי, ורחוק מלהיות הוגן. זה בטח ובטח לא משעשע.

   תאר לעצמך שמחר מישהו שנמצא ברשימת החברים שלך בפייסבוק שומר תמונות מתוך האלבום האישי שלך (או עושה להן צילום מסך) ומפרסם את החיים הפרטיים שלך באתר אחר לחלוטין בטור שמטרתו סֶמי-רכילותית?
   ונגיד שאומנם אישרת לו חברות אבל לא ממש אישרת לו למרוח את החיים הפרטיים שלך כטקסט לעיני כל גולש שמזדמן לאתר ההוא? גם אז אתה מרוצה/ מגן על זכותו לפרסם/ אומר משהו על הפומביות המובנת מאליה, וכו’?
   I don’t think so

6. יוסי on 30 במרץ, 2010 01:06

   אכן ילדותי וגם פתטי

7. בא לי on 30 במרץ, 2010 13:22

   בא לי להעלות פוסט הסבר בלי שמות רק תאור של הארוע בשביל לראות את הצד של מי יקחו פה. אפשר?

8. שי on 30 במרץ, 2010 16:10

   כל המשתתפים באורגיה הזו (הנדפקים והדופקים כאחד) ילדותים ופטתיים.

   וגם כותב שורות אלו, בכך שהגיב לזה.

   אבל לשחק בחרא זה חמים ונחמד, כמו שיודעות הבחורות עם הכוס.

9. יגאל on 30 במרץ, 2010 19:59

   לא הבנתי על מה יצא הקצף. אתם כולכם עסוקים בחיפוש מריבות מהבוקר ועד הלילה. במיוחד עידו קינן. מעכיר אווירה מקצועי שאין לו חיים חוץ מאשר בבחישות בתחתונים של כל מי שנקלע בדרכו.

10. ניבה on 30 במרץ, 2010 21:57

    שי, לא הבנתי.
    (אה ואיילת צודקת, אם לצטט טוויטים באמת היה לא בעייתי אפשר היה לבקש אישור בצורה מסודרת)

11. ניבה on 30 במרץ, 2010 22:31

    נזכרתי שכבר שמעתי את השיחה הזו פעם:
    http://israblog.nana10.co.il/blogread.asp?blog=3223&blogcode=279789

12. שרגא הטזל"מ on 31 במרץ, 2010 09:20

    סערה בכוס תה! צומת קינג ג’ורג’-הנביאים כמרקחה!

13. ארד אקיקוס on 31 במרץ, 2010 14:04

    טוב, אז שתי הבהרות קטנות:

    1. אני לא מתכוון לפרט בנוגע לסיפור בטוויטר – זה בדיוק מה שנמרוד קמר עשה, ואני באמת לא מוצא טעם להוציא את הסיפור הזה מחוץ לגבולות הקהילה שבה הוא חי.

    2. כל מי שעדיין חושב שכל הסיפור ילדותי (או סערה בכוס תה), מוזמן לשיחה פילוסופית איתי על המהות של המדיה החברתית, על כמה שהיא תשנה את העולם ועל כמה שאתיקה חברתית זה הדבר הכי אינטלגנטי ופרודוקטיבי שקרה למין האנושי מאז שהבנו איך להדליק אש
    ואפשר גם כאן: aradaki@

14. יהונתן קלינגר | המרחב קובע את השיח וההקשר את המהות ‏ :: Intellect or Insanity‏ on 31 במרץ, 2010 20:25

    […] קצת על פרטיות, אתיקה ומרחב ציבורי-פרטי ארד אקיקוס אומר ש"ההגדרות של המילה פרטיות השתנו בשנים האחרונות, […]

15. רחביה ברמן on 13 באפריל, 2010 18:24

    איילת, זה שאין למישהו חשבון טוויטר זה לא אומר כלום, כשתוך רגע יכול להיות לו והוא יכול למצוא את הציוצים של כולם וגם לעקוב אחריהם. רק אם היו מעורבים שם ציוצים של אנשים שלא חושפים לכולם אז ההזדעקות מוצדקת, אחרת בזה שאדם מחזיק חשבון טוויטר הוא מאפשר בעיקרון לכל דיכפין לעקוב אחרי ציוציו. בנוגע לצילומי מסכים – פה אכן יש נקודה, כי זה באמת מונע את האפשרות למחוק. אבל מי שנותן לאחד כמו קמר לעקוב אחריו צריך לדעת מה יהיו התוצאות. מספיק לקרוא את הפיד שלו כדי לדעת באיזו צהבת מדובר.

16. מלחמת הכוכבים הירוקים-אדומים: האם טוויטר ילך בדרכו של דה-מרקר קפה? : חדר 404 • הבלוג של עידו קינן on 16 בינואר, 2011 18:13

    […] הוא איש שיווק, חוקר ומרצה ניו מדיה. אקיקוס כתב על על אתיקה בטוויטר בגליון מרץ 2010, ועל פרסום גרילה ברשת בגליון אוגוסט 2008 […]

פרסום תגובה

עליך להתחבר כדי להגיב.